六九二 校定完毕（2 / 4）

以神通感悟为主，并不暴露自己看到了不同的东西。

如此第一次校定，即定下了“神通十重”的修行次第。

至于此前的“肉身十重”，则并不在仙经境界之中。

第二次校定仙经，则开始了“长生十重”的校定。

长生十重，第一重便是“万寿境”，即寿比万古，而在九洲，元神境界并不能万寿，必须渡劫，哪怕是散仙，才能突破桎梏，但此界，并没有如此规矩。

九洲世界，寿元越长者，占据元炁越多，若无贡献，必有天劫催发，此界中似乎资源无限，并不用担心天地本源枯竭的问题，故而不成仙道者，万寿，十万寿者，都比比皆是。

此玄黄大世界的“天人”，基本都是长生境，一出生就是万寿无疆，在三十三重天境之中生活。

不过比之神通十重，毕竟境界更高，成仙根基亦要扎实。

这次光是勘悟，便花费了百十年光景，不过永恒之炉，乃是时光之宝，内里有永恒气息，内里无论过去多久，外面都是一瞬。

但呆着时间越久，渊素真人就越感觉自己的道果似乎要扭曲，要生出异变来，将自身化作邪魔一般，唯有不断收束神思，锚定自身，才能维持住清醒，不被同化。

参悟百年，论法千载。

所谓的长生境界的功法，依然是修持各种神通，并将其化作长生种子，凝聚长生果。

等着第三次校定仙经，便到了仙道十重。

渊素真人这回倒是参悟出来了一些皮毛，先天五太鸿蒙经，重在鸿蒙二字，似乎是孕育鸿蒙紫气的功法，而内含鸿蒙紫气的宝物，唯有鸿蒙紫霄真灵榜……

这回仙道十重，每重境界，都需要勘误百十年，讨论千数年，诸道主的意见分歧，也就是在这个时候，已经到了不可调和的情况，所有人都有自己的感悟，并认为自己的是正确的，应该以自身参悟的为主，其他人参悟的为辅。

毕竟他们都是以自我为参照对象，寻找出证道道君，此界所谓天君的路线。

不过太一门主颇有魄力，整合十脉，花费万年编定了一篇《先天五太鸿蒙混元总纲》，即修持此总纲，即有一神通统摄万神通的力量，而修持这篇总纲，则必须以大命运术，小宿命术，作为核心，调动其他神通，如此，十脉之间的神通道法，可以随意转化，加减，融合。

此篇总纲核心思想“人人如龙”，即所有人都能成为仙君，仙王，大家都成道。

无论以三千神通哪一篇为筑基，都可以通过这篇总纲，聚合其他神通。

此篇总纲之后，仙道十重天的校定，勘悟，便势如破竹一般，甚至还有配套的灵宝，即所谓“鸿蒙之门”。

然而到了长生第十重，突破到仙