第九百一十七章 功（2 / 3）

留……

不得不说这种手段颇为有效。

凡是敢推孔庙的人，肯定打心底不认同的华夏，既然不认同，那就是敌人，没必要留着了……

三座港城几乎封死了当地土人的发展空间，每个月都会有“狩猎”，捕捉当地土人。

一开始他们是抗拒的，后来发现当奴隶也不错，至少能吃饱，不用每天在密林里与毒虫鼠蚁为伍，不用与野兽搏斗，不用与其他部族厮杀……

尤其是尝到了广州送来的美酒后，当地土人嗜酒如命的性情彻底被点燃。

甚至有人主动将妻子儿女送到港城换酒喝。

三座港城越来越“繁荣”，适应这里的气候后会发现，这里太舒适了，生存压力极小，气候四级常夏。

只要有秦人身份，在当地就是老爷一般的存在。

毛炅还上了一道奏表，详述各种治理当地的建议。

想要交州长治久安，则绝不可放弃林邑。

杨峥看完奏表，颇为感概，原本他看重的人是陆抗和陶璜，没想到毛炅表现更为亮眼。

陶璜治广州，以怀柔为主，而毛炅则是施以勐药。

怀柔手段，汉朝已经用过了，效果不大。

现在需要换个方法。

当然，弹劾毛炅的奏章也非常多，毕竟毛炅在林邑的手段过于残暴了，光是京观就筑了十七座，凡是不臣服的当地土人，直接一刀下去，从不啰嗦。

弹劾奏表中还引用了曹老板的诗句：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

儒家的一大毛病就是外圣内王。

简单来说就是严于律己，宽于待人。放大一下，对待外人当圣人，以宽仁为主，对待自己人，则要严格……

内卷就是这么形成的。

大秦有这么多人吃不饱穿不暖，也没见他们这么着急。

再说林邑国屁大的地方，有一千里吗？到处都是深山老林的，何来白骨？

所有弹劾的奏表全都当没看见，任何事只要杨峥没有回应，到最后基本就会不了了之。

毛炅提的治理南疆建议，倒是很合杨峥口味。

林邑国就算不要，宁愿毁了，也不能留给当地土人发展壮大。

现在这些港口城市还看不出优势，一旦大秦的造船水平起来，航海时代开启，这些港口城市的重要性就会立马凸显出来。

其实华夏的发展也算如此，不是平面的，而是线性发展。

沿着黄河、长江等各大水系，建造定居点，然后慢慢发展成城镇，再发展成城池，然后向内地渗透。

即便是如今，大秦境内，还有很多无人区或者控制力不够的区域。