晚舟城神王府内，大战一触即发！
浑身气势如虹的凉之，今夜要以一己之力，力敌铺中杀手六人！
如若此时王府阵法大开，晚舟城内数百万修士，除了会哗然于铺子竟敢行刺圣朝王府，更会认为王府中的这名年轻人，太过不自量力！
太平书院设立天书十二卷以定位修行等级，数千年来影响巨大。十二卷并非随意设定，每卷修为之间差异巨大，尤其三卷元间至四卷月照、六卷半玄至七卷沼渡、九卷止路至十卷彼岸三重跨境突破之时，更被称之为“越堑”。三道天堑，不知阻拦了多少修行者，穷尽毕生之力依然无法跨越。
修士斗法，影响胜负生死的因素众多，但境界基本排在首位。哪怕仅是一境之差，除非低境修士功法、法宝太过惊世骇俗，否则境界高者都有必胜的把握。当然，人族修行历经数万载，各大门派家族也不乏天纵奇才常常越阶斗法，更有甚者跨越天堑而战，但此等天骄相对于基础庞大的修士数量而言，着实凤毛麟角。
天下最大的杀手组织铺子中，“七罪”虽算不得什么顶尖的队伍，但对于各大门派年轻一辈弟子来说，依然十分恐怖。传闻七罪之中，至少有两人乃是九卷修士。
九卷，止路境。相传书院编撰十二卷天书之时，各卷卷名与开篇序言，都是由当时天下圣人所题。九卷之所以被称为止路，还有一个广为人知的趣事：那时，在书院走记之中排名第六，生性惫懒的大记士楚中歌主动请缨，请求前往寻找“酒圣”索取第九卷天书的命名。但这位极其嗜酒的大记士，在见到圣人的一刹那便暴露出本性来，一顿天花乱坠的夸赞后，如愿以偿的品尝到了心念已久的圣酒“千年醉”。根据后来楚中歌的随行书童所述，臭味相投的二人在云蒙山竹林之中喝的烂醉如泥，勾肩搭背亲如兄弟，完全忘了所来之事。经不住书院催促的书童拎着胆子请酒圣提名，但自封修为连喝三天三夜不曾醒酒的圣人，哪里还能有提名的能力，只是不断抬着一只手指向前方。书童眼瞅圣人指向前方山路，欣喜之余自以为会意，便向书院传回“指路”二字，熟不知腹中翻腾不已的酒圣，只是想让书童搀扶他去茅房而已！
后来此事流传开来，成为天下笑谈，性格豪迈的酒圣对此也不在意，只是传讯书院将“指”改为“止”，寓意向天下修行之人点名修行之艰难，以作警励。
九十两卷之间的天堑通常被成为“鬼门关”，亦或“龙门”。所有修行体系中，只有突破十卷，才能真正化凡为仙，拥有问鼎圣人的资格。例如道家十卷金丹境就有着“结为金丹客，方为我辈人”的说法，道门修士只有结成金丹，才能化大天地于己身，炼婴化神得以参悟大道。同理，武者十卷又被称为“大周天”，当武夫穴巧满盈真气充沛之时，大毅力者将真气运